在我国民间，人们对槐树有良好印象，视槐树为吉利树由来已久。这句民间俗话便是一个很好的注脚。世人在房前和院子多喜植愧，以讨佳兆祥瑞。当然，槐树是一种“洁净树”，不愿招虫子也是一个方面。清《花镜》中即云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐佳兆，期许后代三公之意。”也便是说，人们种槐的意图之一是为了取阴凉，更重要的是祈愿后代列三公高官之位。所以槐树标志着三公的高官之位，被尊为吉利物。

  上世纪80年代，槐树是苏北农村里的“群众”树种，小伙伴们都在槐树下捉迷藏，一到暮春时节，槐树花怒放时节，全村子都是香香的，空气里弥漫着美丽的气味。关于槐花笔者从前写过散文，这儿要点就槐文明来说说，材料来源于“众筹”，笔者仅仅从头摆放组合。

  说起庭前植槐，先说说“三槐王家”的典故。据《宋史·王旦传》载：王旦的曾祖父为唐朝县令，祖父为后唐左拾遗。王旦的父亲王佑任尚书兵部侍郎，为国家的重臣。他曾在自家院子亲手植三棵槐树，并祝福说：“吾之后世，必有三公者，此其所以志也。”有人曾嘲笑他，后来他二儿子王日果在宋真宗时做学政大臣。北宋大文学家苏轼还为此编撰《三槐堂铭》，一时广传全国，并作为典故传了下来。故后人亦多仿作，喜在庭前植槐，希望槐及后代晚辈，位居高官。如宋代国都的学士院第三层厅的院中就有一棵古槐，被称作“槐厅”。

  其时传说学士只需在此厅寓居过，就可以入相，许多学士都争着居槐厅。此外，古代还有“槐里”、“槐市”、“槐衙”等称谓。唐武元衡有《酬谈校书》诗云：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。”便是记“槐市”的，后来还把槐树名为“守宫槐”。自古以来，人们均喜在院子植槐，一来取荫，二来槐为吉利物，槐文明也一向传承下来。如我国现代闻名画家、金石家陈师曾就曾以“槐堂”为号。我国闻名学者、红学家俞平伯先生就把新居称“古槐书屋”，把他所写的几本散文集用槐命名。我国作家协会会员、沭阳县作家协会主席任全良先生将自己的书屋命名为“槐花书屋”，笔者在10多年前的一篇散文里从前写过这件事，就不在这儿逐个赘述了。

  古代还有“三公面三槐”的礼法，此礼制始于周朝。西周时，多种三槐九棘，传说这一礼制是由太公姜尚倡议。朝廷开会时，公卿士大夫要据此摆放坐次。公卿士大夫分坐其下，左九棘为中卿大夫之位，右九棘为公侯伯子男之位，面三槐为三公高官之位，所以这就有了“三槐九棘”之说，故后世常以三愧比方三公一类的高官。古代宫中和民间院子多植槐，即有希望后代居三公高官。由于槐树与后代兴旺发达有关，民间风俗中也用于祈子。旧时山东、山西民间就有让不怀孕的妇女吃槐子的风俗，即取其谐音可“怀子”。正如古书云：“槐，怀也。”这当然没有科学道理，但槐子的确有强身明目、延年益寿之功用。明李时珍《本草纲目》云：“槐者虚星之精。十月上已日采子服之，去百病，长生通神。”不只槐子用处广，愧树一身也都是宝。树可遮阴，木为良材，花可赏识，还可食用。人们把它作为吉利物是当然的了。

  一说到槐树，人们或许自然会首要想到刺槐，咱们常吃到的“槐花蜜”便是指的刺槐蜜。刺槐又称洋槐，笔者一向认为是阳槐——面向阳光的树种吧。刺槐在我国栽植的前史较短，在清光绪二十三年(1897年)德国侵吞我国青岛后才引进我国。来由德国人引进，其时又称为德国槐——这一点，有点类似于法国梧桐，法桐，当然不同于我国传统树种青桐。德国槐原产于美国东部，因其成长快，习惯能力强，现在我国各地多有栽种。咱们所说的槐树，一般都是指国槐，又称我国槐，是我国特有的一个树种，具有共同的民族意蕴，在我国栽植已有3000多年的前史。早在我国上古时的一部百科奇书《山海经》中就有记载：“首山其木多槐。条谷之山，其木多槐、桐。”《管子·地员》上亦云：“五沃之土宜槐。”别的，在《周礼·秋官》中也有记载：“朝士掌建邦外朝之法，面三槐，三宫位焉。”注解曰：“槐之言怀也，怀来远人于此，欲与之谋。”《春秋》亦曰：“树槐听讼其下。”可见，槐树在我国前史陈旧、尊贵，并与朝政、司法也都联络在一起。因而，我国古代诗人对槐树也多有吟咏。唐代大诗人杜甫《槐叶冷淘》诗云：“青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。”可见，早在唐代时，人们就已采槐树嫩叶、槐树嫩花，经浸泡除涩，冷淘后食用。由于槐树在我国培养前史较长，加之习惯能力强、寿命长，所以又称长命树，常与松、柏并称。民间俗话就有：“千年松，万年柏，顶不上老槐歇一歇。”由于槐树寿命长，在我国各地都有成长几千年的古槐，仍生气勃勃，朝气蓬勃。如山西太原的晋祠内就有周柏、隋槐数株，被誉为“晋祠三绝”。陕西岐山县城北凤凰山的周公庙周围行柏、古槐，相传均为汉、唐遗物。甘肃五泉公园有唐槐数棵。北海公园有棵唐槐已千余年，清康熙皇帝亲笔题的唐槐仍苍劲葱郁。山东泰山斗母宫处有一明代的古槐，盘龙虬枝，卧地而生，远观之如卧龙抬头，人们称其为“卧龙槐”。古槐还多与古人相联络，生出许多奇特的故事和情味。在河南封丘县陈桥镇东岳庙有一棵“系马槐”，相传宋太祖赵匡胤当年陈桥叛乱时在此槐树下系过马，故称。山东曲阜孔府后花园内也有一棵“五正人松”抱有一槐树，人们称为“五松抱槐”。在山东邹县孟庙内还有一棵古柏中生一槐树，人们称为“柏抱槐”，可谓一奇。

  关于国槐，前史上还有许多奇特、美好的故事。据《左传》载：春秋时，晋灵公不睬朝政，有个大臣屡次劝说他。晋灵公不只不听，还十分厌烦他，就派人去行刺他。一大早刺客赶到大臣家，发现大臣已预备上朝去朝拜晋灵公。刺客发现大臣这样仔细执着，叹气说：他这么仔细，真是老百娃的好官！我要是行刺了他。我便是不忠不义的人了。可是我不刺杀他，又违反了皇帝的旨意，我又是个不守信用的人，不如死了。他思前想后，便撞死在庭外树上。

  最终还有一个成语故事。《南柯太守传》中有个闻名的“春梦一场”故事。唐代广陵郡有个叫淳于棼的人，其宅南有株大槐树。一天，他醉酒在树下入眠，忽见两个紫衣青鸟使说是槐安国王来请他，招他为驸马。公主名瑶芳，美丽无比。并录用他为南柯郡太守，享尽荣华富贵。后来国王命他率师出征，打了败仗，公主也因病而死。淳于棼回到京师后，国王不再信赖他，遣他回乡。他忽然梦醒，本来仍睡在大槐树下，并发现槐树下一个大蚂蚁洞，正是他梦中的槐安国都。他不由感叹道：“南柯之浮虚，怪人生之倏忽”。后来人们把人生荣枯得失比方像南柯梦相同无常踏实、不可捉摸。

  “春梦一场”是槐树的特殊文明。槐树的特殊文明还有，便是有些当地把为人穿针引线的媒妁称作“老槐树”；听说，“月上柳梢头，人约黄昏后”，在农村里更多的不是指杨柳，而是槐树，由于杨柳多在河畔，清风明月比较清凉，并且树下蚂蚁多，而槐树则是“洁净树”、“卫生树”，有微微的幽香味儿，既合适“大树底下好乘凉”，也合适“大树底下好约会”，恋爱中的人们常说的“老当地”，多指老槐树下，最少在上世纪八九十年代是如此。（江苏花木文明研究根华供稿，东部战区创作室吴国平缓我国刑警学院董杰供图。)回来搜狐，检查更加多