本报在文史版刊发了“古树溯源”栏目后，引起许多读者重视。北京作为六朝古都，古树名木广泛京城、不计其数，或沧桑遒劲，或嵯峨挺立，不仅是古都面貌的标志和悠长前史背景和文明的见证，并且是祖先留给咱们的弥足珍贵的文明遗产。听说，美国前国务卿基辛格看到天坛公园生气勃勃的古柏林时，曾感叹不已：“天坛的修建很美，咱们咱们能够学你们照样修一个，但这儿美丽的古柏，咱们就毫无办法得到了。”如果说“名园易建，古木难求”，那么，气势恢宏的古树名木群则更可谓古树奇迹——

　　北京古柏许多，树龄在五百年以上的约有5000棵以上，其间大多栽培在皇家祭祀的坛庙之中。因柏树朝气蓬勃、常青长命，被视为吉利昌瑞的标志，所以古人尤爱植柏，涵义“江山永固，万代千秋”。在北京的古柏群中，中山公园社稷坛南门外的七株辽柏最为闻名。

　　社稷坛坐落广场的西北侧，与东北侧的太庙（今劳动人民文明宫）相对称，一左一右，表现了“左祖右社”的帝王国都规划理念。社稷坛建于明永乐十八年（公元1420年），它地点的当地，唐代是幽州城东北郊的一座古刹，辽代扩建为兴国寺，元代又被圈入大国都内，改名为万寿兴国寺，明成祖朱棣迁都北京后，在其基础上建起了社稷坛，是明清两代皇帝每年春秋仲月上戊日祭太社和太稷的场所。民国三年(1914年)，内务总长朱启钤将社稷坛改为中央公园并对大众敞开。1925年，孙中山去世后，曾在社稷坛北的拜殿停灵，1928年改拜殿名为中山堂，以志留念。一起，公园改名为中山公园。

　　一字摆放在社稷坛南侧红墙外的这七棵参天辽柏，株株生气勃勃、挺立苍劲，树冠高达20多米，盘曲苍虬的粗干周长有6米多。由于社稷坛原为辽代兴国寺遗址，这七棵古柏是当年的遗物，距今已有一千年。人们称为“中山辽柏”，或俗称“七柏”。其间最东边的一棵古柏更为独特，在它粗干的裂缝中，竟又生长出一棵巨大的国槐来。槐柏两树，枝繁叶茂，情味盎然。它们已天然共生三百多年，是园林中稀有的“古柏奇迹”之一，被称为“槐柏合抱”。

　　槐树古拙高雅、枝繁叶茂，我国自周代起就在皇宫中栽培槐树，故槐树又有“宫槐”之称。唐代诗人柯崇的《宫怨》诗中有“长门槐柳半萧疎,玉辇深思恨有馀”。唐朝诗人王维《宫槐陌》中的“仄迳荫宫槐,幽阴多绿苔”，更可谓吟咏槐树的名句。作为明清两代的皇宫，紫禁城里的古槐许多。其间，栽培于武英殿断虹桥畔的十八棵元代古槐有“紫禁十八槐”之誉。据《旧都文物略》载：“桥北地广数亩，有古槐十八，摆放成荫，颇饱幽致”。这十八槐古拙苍劲，气宇特别。它们之所以知名，还由于在明清两代，王公大臣和宫人们收支西华门都要走这儿，慈禧颐和园也要通过十八槐。

　　武英殿坐落紫禁城外朝的西部，与外朝东部的文华殿遥遥相对。武英殿作为紫禁城外朝的便殿，明初曾是帝王斋居或召见大臣的当地。明末，李自成率农人军攻入北京，撤出前曾在武英殿仓促称帝，建大顺政权。清军入关后，摄政王多尔衮也曾以武英殿作为理事之所。清初，武英殿作为皇帝便殿，常常举办小型仪典。自康熙朝起，武英殿开设皇家书局，编纂刊印皇家图书。直至清晚期，这儿都是“殿本”书本与书版的贮存之处。同治年间，武英殿院子被火焚毁，同年重建。

　　武英殿西为清代咸安官学的地点，周围还有蒙古官学、回子学、缅子学以及战略馆、内务府公署等，今都已不存。武英殿东面则有断虹桥跨过内金水河上。坐落太和门外、武英殿之东的断虹桥为单拱石券，桥南北向，长18.7米，最宽处达9.20米。桥面铺砌汉白玉巨石，两边石栏板雕琢有穿花龙纹图画，望柱上之石狮神态各异，绘声绘色。虽然石桥制作年代为明初或元代没有结论，但此桥用料之讲究、雕琢之精巧乃紫禁城内诸桥之冠。

　　槐树是落叶乔木，原产于我国，也称为国槐、家槐。《周礼·秋官》记载：周代宫殿外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因而用三槐比方三公，成为三公宰辅官位的标志，后世在门前、院中栽植槐树有祈望后代位列三公之意，槐树因而成为我国闻名的文明树种。清朝今后，海外游子很多增多，国槐因涵义“思念家国”而备受海外游子喜欢，成为民族凝聚力的标志树种之一。

　　在紫禁城导游图上，“十八槐”作为“景点”，被明显地标明出来。这些古槐最大的直径有一米多，枝枝杈杈可谓千姿百态，其间有不少古槐的粗大躯干或巨大枝杈由铁架子来支撑着。

　　戒台寺（也称戒坛寺）建于唐武德五年（622年），至今有1300多年的前史，以奇松著称。清代诗人赵怀玉写有赞戒台寺古松诗：“潭柘以泉胜，戒台以松名。遥看积翠影，已觉闻涛声。入门各相识，俯仰如相迎。一树具一态，巧与造物争。”戒台寺的五台甫松尤负盛名。

　　“卧龙松”生长在千佛阁石阶旁，植于辽代，树龄已有千年，宛如苍龙。石碑上的“卧龙松”三个楷体大字为清代恭亲王奕訢所书。这棵古松的身躯鳞片斑斓，硕大粗大健壮。清代诗人管绳莱写有卧龙松诗：“藓剥横偃身，风动之而举。何年卧此中，鳞甲含秋雨。”

　　“安闲松”生长在大雄宝殿后石阶南侧，树龄约有五六百年，枝叶婆娑，生气勃勃，仪态洒脱。树枝略向前歪斜，似迎来客。《西山名胜记》作者田树藩写有赞安闲松的诗：“松名安闲任欹斜，随意生来最足夸。人情冷暖浑不论，逍遥安闲乐天边。”

　　“活动松”生长在方丈院外，这棵古松树冠像一把打开的巨伞，枝杈上下交织，彼此牵连，用手触动一杈树枝，树冠上的枝杈也跟着瑟瑟颤动，构成“触动一枝万枝动”的奇景。乾隆皇帝于1764年来到戒台寺，他非常喜欢活动松，写了三首《戏题活动松》诗，其间两首刻在活动松下浑圆的昆仑石御题诗碑上：“老干棱梭挺百尺，缘何枝摇自身随？咄哉谁为挈其领，触动万丝因一丝。”“摇摆旁枝老干随，山僧持以示人奇。一声空谷千声应，借问神通孰能为。”乾隆皇帝在北京颐和园、圆明园、北海、、南苑等皇家园林里共置了九座昆仑石，戒台寺昆仑石为其间之一。昆仑石是一种特别规制的石碑，高2米左右，宽1米左右，梯形圆顶，上刻乾隆诗，有的刻有乾隆题词。

　　“九龙松”在山门右侧，植于辽代，树龄千岁，是我国最陈旧的白皮松，它气势磅礴，体形巨大，树高18米，树干周长6.4米，在骨干的分杈处，有九条硕大的白色枝干如九条银龙腾空而起，向天穹扑展而去，隐身在密如彤云的松叶里。明代文人朱宗吉《戒坛观松诗》：“宝树倚晴峰，婆娑月影重。叶深藏观鹤，枝老作虬龙。拂殿青阴合，凌霜翠色浓。山僧时向客，聊尔说秦封。”民国时期田树藩《咏九龙松》诗：“一根九干亦何奇，郁郁苍苍绝世姿。恰是神龙生子数，太康刻遍石幢诗。”

　　“抱塔松”在戒台寺山门左边，这棵古松5米多长的树干如巨龙扭转着躯体爬过山门前的矮墙，直向石阶下的辽代和尚法均和尚（戒台寺的创始人）的墓塔扑抱曩昔，两条枝杈架在塔的两边，如巨龙的前爪护卫着古塔。